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ナナオサカキ　詩・歌をよむ

投稿者：ミネ投稿日：2006年 3月13日(月)21時07分42秒

ナナオサカキさんをお招きして、詩の朗読会をお寺で開きます。３月３１日（金）開場は１９時。開始は１９：３０からです。チケットは１５００円。ナナオさんと出会い、彼の詩を聞いたのは、今から１５年位前。金沢の友人宅で、囲炉裏を囲んでのことだった。名前も知らなかったその詩人は定住せずに、世界各国を旅する吟遊詩人だという。長い白髪を後ろで束ねている姿から、ヒッピーのハシリだったことがうかがえる。もう少し詳しく知りたい方は、下のＨＰをクリックしてみてください。 http://www.loft-prj.co.jp/interview/0207/07.html ◆「これで十分」という詩足に土　　手に斧　　　目に花　　　耳に馬　　　花に茸口にほほえみ　　　　　胸に歌　　　肌に汗　　　心に風これはエコロジカルなナナオの生き方がよく表れている詩です。 ◆もう１つ、紹介します。「星を喰べようよ」ほんとだよ　子供たち神様は飛行機のために　空をつくり観光客のために　サンゴ礁をつくり農薬のために　畑をつくりダムのために　川をつくりゴルフ場のために　森をつくりスキー場のために　山をつくり動物園のために　けものたちをつくり交通事故のために　自動車をつくり幽霊が踊るように　原子力発電所をつくりロボットが踊るように　人間をつくった　　子供たちよ　　大丈夫　　井戸は　　涸れないごらん　　夕焼けだ　　　　　畑に　　向日葵空に　　赤とんぼ　　　　　誰かが　歌い出す星を　　喰べようよ・ナナオサカキさんを言葉で説明するのは、とっても難しいです。とにかく出会って、感じてみてください。こんな風に生きている人生の大先輩がいることを知るだけでも、元気が出てきますよ。

あら、まあ！

投稿者：ミネ投稿日：2006年 3月12日(日)17時36分14秒

＞流星さんそっ、そっ、そんなにたくさんの注文にびっくりしています！とりあえず小さいチョコ６種類を、それぞれ１０枚用意しておきますね。余分はまだあります。もしラッピングが必要であれば、お知らせ下さい。チョコを味わってもらいながら、その背景についても知ってもらいたいので、チョコマンガ付きの説明書も６０枚、用意します。＞救う者と救われる者として固定化されで思い出しましたが、今年の北陸連区「同和」問題研修会の案内は、もうご覧になりましたか。担当は金沢教区です。委員会で作った趣旨文の最後の方に「差別するもの、される者という固定化された関係を超えて……」というのがありますが、その部分とハンセン病の講演会の言葉が重なるように思いました。日程は５月１８，１９日。場所は「かんぽの郷　白山尾口」です。是非、日程に入れておいてくださいね。

注文します

投稿者：流星投稿日：2006年 3月12日(日)13時11分24秒

定期的にお話を聞いてくださってる方々に、お礼に配ろうと思いつきました。小さいのを60個、お願いできますか。後は、当日に。徳田さんの講演では、医療でも法曹でも、そしてもちろん宗教においても強者と弱者の構図がそのままに、救う者と救われる者として固定化（救ライ）されいまなお、回復者に対する根深い差別構造になっているという部分が、強く印象に残りました。

http://blog.livedoor.jp/anan1/

まいど！

投稿者：ミネ投稿日：2006年 3月12日(日)11時32分14秒

＞流星さん８日は同朋会館の日程が終了してから、娘を誘って講演会場である大谷大学に行きました。徳田さんの講演の中の、「善意の差別者」という言葉が心に残っています。大谷大学だから、学生さんもたくさん聞きに来ているのかなと思ったら、そうじゃなかったですね。考えてみれば、もう授業も終了していて、春休み最中なのかも。私の隣で娘が真剣に聞いていたのが嬉しかったです。チョコのこと、了解しました。用意しておきますよ。そういえば、山形のある友人からこんなメールが届きました。＞ミネさんから買ったチョコを持って、教区の委員会に行った。＞買ってもらおうか、それともあげようかと迷いながら、＞チョコを出したら、「それミネさんのチョコでしょ！」と＞言われたので、びっくりした。ミネさんの掲示板を見ている＞らしいよ。仏法つながりから、チョコつながりへ。チョコを食べながら、仏法を語る。う～ん、ほろ苦いか、甘いか。また、欲しくなる？

フェアトレードチョコ

投稿者：流星投稿日：2006年 3月12日(日)06時57分53秒

こんにちはー京都でのハンセン病問題交流集会でチラッとだけお嬢さんとお顔を拝見しました。月曜日夜に学習会でそちらにお邪魔する予定ですが、そんなにたくさんじゃないけどいくつか購入してみたいです。よろしくお願いします。

http://blog.livedoor.jp/anan1/

>帰敬式における坊守の役割や任務が

投稿者：釈香立投稿日：2006年 3月 1日(水)01時27分14秒

私もそう思いました。何か、坊守という名称を書いておかなくてはならないので、書いたという感じですね。とってつけた感は否めません。「住職・僧侶・坊守」という形で書かれてあるものをみたのはあまり記憶にありません。「坊守」問題の精査が停滞している中、またぞろ、御遠忌という法要に乗じて、なにやら動き出すということなんでしょうか。宗調が4月にありますので質問してみます。しかし、この委員会はほんとに男ばかりですね。何の不思議も感じなかったということですね。少なくとも議員からというのであれば、参議会の女性議員のお二人の参画がほしかったですね。ほとんど、議員さんは各部の代表(日谷・藤森・木全各氏)と宗政調査委員会会長(但馬氏)ですね。ほんとにあっとゆうまにこんな報告書を作ってしまうのですから、いかに、公開性がないかが伺われます。私たちも、2月の初めにあった宗調の時に、初めて「帰敬式実践運動推進に関する規程」(達令公示)が配布されました。

Re.若坊守研修

投稿者：ミネ投稿日：2006年 2月28日(火)22時02分58秒

＞誰が講師を決めるのでしょう。女性室が組織部から解放推進本部に移ってからそういう情報がほとんど入らなくなってしまいました。以前だったら、途中経過の情報が聞けたのに。以前この研修会に関わった人によると、「自分たちで決める」のだそうですよ。Wさんが新聞に定期的にコラムを書いているという強みもあるのではないでしょうか。ところで「真宗」２月号の「帰敬式実践運動」について書かれているページに、帰敬式における坊守の役割や任務が載っています。坊守の位置づけがきちんとされていないのに、こんな形で紙面に載ってしまうのは、おかしいと思いませんか。この答申を出した人たちは全員男だし、きっと「良かれ」と思って書いたのだということは理解できるのですが……。

若坊守研修

投稿者：らん投稿日：2006年 2月25日(土)15時57分38秒

若坊守の研修会の講師がＷさんのようですね。若い方たちに向ってどんな話をされるのでしょうか。誰が講師を決めるのでしょう。一人一人の受け取り方に期待するしかないのかな。

拝受しました

投稿者：ミネ投稿日：2006年 2月24日(金)23時52分37秒

編集済

＞釈香立さんしばらく留守をしている間に、お手紙届いていていました。ありがとうございます。和紙にびっしりと書かれた和田先生の言葉、心に刻まなければと思います。異議者と体制。そして破僧罪、謗法罪。「北陸中日新聞」の記事と、まさに重なって見えてきます。ところで、４月１０，１１日の「女性会議」の応募人数のことですが、５０人となってはいますが、それ以上になってもたぶん「断る」ということにはならないとは思います。今の所、申し込みの人数は６人です。釈香立さんたちが、早速申し込んでくれて、ありがたいことです。去年も約５０名の参加だったので、これから増えてくるとは思います。今回はテーマを「真宗と人権」に設定しました。テーマはとても大きいのですが、現実的なところで言えば、「性差別だなんて言うのは度量が狭いからだ。教えではすでに平等だ」などという批判のファックスが「女性室」に届いたりします。また、Ｏ教区のある組ではＷ辺Ｎ子さんが話された「女人の身をどう受け止めるか」～御文に学ぶ～が昨年末に冊子になっています。（１５０円）＞「性差別がご縁になって、わが身の愚かさに気づかされた」＞「男女平等と言っても、私の中にある差別が大好きという根性に＞光をあてなくて、男女差別をどんなに言っても、それがあらたな＞差別を生み出す」などなど。どこでこうも議論のボタンのかけ違いが起きるのだろうと思う話が書かれています。でもＷさんのような意見が真宗門徒の中で支持されているのも事実かもしれない……。そのあたりを参加者とじっくり話し合い、今後への展開へとつなげていきたいと思っています。「ムホン」の件は、スタッフで時々話題になります。それについても、その折に話せたらと思います。

そっと手紙

投稿者：釈香立投稿日：2006年 2月20日(月)16時58分46秒

本日、投函しました。遅くなりました。北陸中日新聞の記事読みました。またまた、和田先生の言葉が呼応します。眠りほうけるのも、目覚めるのも今の今。でも、おどろいて目覚めるのには手間ひまいらない。人間を横ざまにすぱっときられれば、おなじ｢人間｣がおどりでてくる。

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